一個姓石的木匠到齊國，路上看到有一棵櫟樹。這棵櫟樹被這個地方的人供奉為社神來祭祀。這棵樹的樹蔭可以遮蔽幾千頭牛在這樹底下乘涼，量一量樹干可以達到百尺粗，跟山一樣高，多少杖以上才生枝干。

 

    這棵大樹吸引了好多人來觀賞，但石木匠看也不看一眼，就里看來。他的徒弟就問師傅：“這么好的木材為什么看都不看一眼呢？”

 

    石木匠說：“這種樹木是沒有用的散木，木質不好。用它做船，那船很快就沉；用它做棺材，這棺材很快會腐爛；用它做器物，這個器物很快就會折斷；用它做門，這門會流污漿；用它做柱子，會被蟲蛀。所以，這是‘不才之木'，做什么都不行。”

 

    晚上，石木匠夢見這棵櫟樹來跟他說話。

 

    櫟樹說：“使予也而不用，且得有此大也邪？”你說我是一棵沒有用的大樹，如果我有用的話，不早就被你們砍掉了嗎？我能活到今天這么大嗎？

 

    這棵散樹說，你看那些果樹和瓜果，那是大家所認為的有用之材，每年碩果累累，大家對它贊口不絕，結果是大枝子全都被撅斷了，小枝子全都被拉彎了，那上面結的果實，年年一熟了，人們就會剝奪它因為他們有用，所以傷害了自己，早早就死了。我就是因為沒有用，所以才保全了自己。這正是我的大用啊。

 

    一棵樹雖不能成為棟梁，但卻能長成參天大樹，成為人們朝圣的對象。這對于我們現代社會急功近利的追求不正是一個提醒么？

 

    當我們以小境界去觀察事物時，常常會以眼前的有用和無用來進行判斷。當一個人具有大境界時，才能夠理解什么叫做“天生我材必有用”。

 

(網絡轉發小溪流博文）